يقول الشيخ حامد العطار- عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين-
:؟ لماذا لا ينزل الله جنوده على هذه الفئة الباغية تتخطفهم من الأرض؟ لماذا لا يهلكهم كما أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى أو وَثَمُودَ لما أخذهم فَمَا أَبْقَى، أو قوم نوح لما غرقهم تغريقا أوالْمُؤْتَفِكَةَ حينما أَهْوَى فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى.
والمفاجأة أن الله تعالى لم يترك هذا السؤال دون جواب، بحيث يحاول أحد من خلقه مهما علا علمه أن يتلمس إجابته!! فماذا قال الله؟
قال الله جلت حكمته : "فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ [محمد : 4].
يأمر الله بقتال الكافرين في موطن القتال، ويبين لهم أنه لو شاء لانتصر هو بنفسه منهم دون حاجة لأمر المسلمين بقتالهم" ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ" غير أن هذا لن يكون، نعم إنه لم يشأ ذلك ولم يرده، وذلك معنى قوله تعالى " وَلَكِنْ" أي ولكن لم يشأ أن ينتصر منهم بنفسه، بل شاء أن يكلفكم أنتم بقتالهم، لماذا؟"لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ" أي ليختبر المؤمنين بالكافرين، ليختبر مدى إيمانهم حينما يقابل ببطش وشدة الكافرين، فعند الابتلاء تظهر الحقائق، وتتضح الخفايا ، وتسجل المواقف، ورحم الله الفضيل بن عياض لما سمع قول الله تعالى " ونبلو أخباركم" بكى وقال: اللهم لا تبتلنا فإنك إذا بلوتنا فضحتنا وهتكت أستارنا.
ما أسهل أن يدعي الإنسان أنه مؤمن مستعد للتضحية عن دينه ومقدساته بالنفس والمال، بل ربما ظن الإنسان أنه قادر بالفعل على ذلك فهل يحاسب الله الناس على مجرد ظنونهم وأقوالهم؟ أم يقيم لهم اختبارا يظهر فيه الصادق من الكاذب والمؤمن من المنافق؟ حتى يكون الحساب والجزاء على المواقف والأعمال؟ صحيح أن الله يعلم مواقف كل شخص قبل ظهورها، ولكن بأي شيء يقيم الحجة على عباده؟ألم يخبرنا الله أن الإنسان يوم القيامة سيرد شهادة الملائكة على مواقفه ويصر على أن لا يشهد عليه أحد سوى نفسه، بل ويشتد في افتراء فيحلف كذبا بين يدي الله أنه بريء من الأعمال التي سجلت عليه ، وذلك قوله تعالى:"يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ [المجادلة : 18] حتى تشهد عليه أعضاؤهم" يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) [النور : 24] وذلك مثل عود القصب هل يمكن الإنسان أن يعلم حلاوته من مرارته إلا بذوقه، فهذا التذوق هو الابتلاء!!
إذن فهذه الحرب الدائرة على إخواننا بغزة- وما قبلها من حروب وما سيعقبها- لا تحدث إلا بإرادة الله تعالى ، سوق كبير للاختبار ، تسجل فيه المواقف وتظهر فيه الأعمال، فالمسلم لا يمكن أن يدخل الجنة بالمجان وإلا لدخلها كل الناس، بل لا بد من تقديم النفس والمال" إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ [التوبة: 111]
لقد أرسل الله سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم وسط تحديات كبرى، فالمال والسلطان في يد عدوهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه بلا مال أو سلطان، حتى تضرع رسول الله إلى ربه قائلا : "
"اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس ، أنت أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني ؟ إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري ؟" فلماذا لم يبعثه ربه في زمن ليس فيه أبو جهل وأبو لهب؟ لماذا لم يبعثه ومعه المال والسلطان؟ أم لماذا لم يبعثه في المدينة دون الحاجة للاضطهاد والهجرة؟ الجواب وبماذا إذن يدخل الجنة؟ الجنة ليست بالمجان.
لقد أرسل الله تعالى موسى وهارون – عليهما السلام- إلى فرعون فقال : " اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (45) قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46) [طه : 43 - 46] " نعم يمكن أن يحيطهما الله بكنفه ورعايته أثناء المهمة الصعبة، لكن غير ممكن أن يعفيهما منها وإلا فعلام يدخلان الجنة.
صحيح أن هذا الابتلاء، قد يعقبه قتل وتنكيل بالمسلمين،فيأتي الجواب : " وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (محمد :4) أما من يموت فلن يخسر شيئا، ولن يضيع شيء من عمله، بل ولا من آماله الكبار، فما هي إلا خروج الروح ليعقبها استقرار في الجنة حيث النعيم الباقي، الذي لا يزول ولا يحول.
وياله من اختبار يتكشف معه الأشخاص والقيم والهيئات، فيظهر العدو من الصديق والبعيد من القريب، والولي من اللدود.
تكشفت معه مواقف الحكام والرؤساء، والعلماء والدعاة، والحركات والهيئات!! ظهر هذا فسجله الله على أصحابه ويوم القيامة يقاضيهم بما سجله عليهم من أعمالهم . وهو تكشف مفيد للناس، فعرفوا مواطن النصرة ومواطن الهزيمة، فلربما كانوا يظنون في أحد الرموز أو الهيئات أنه الناصر المعين فإذا به الخائن الذليل فيتلمسون النصرة في موضعها الصحيح.
تكشف للناس حجم مجلس الأمن والأمم المتحدة، والمواثيق الدولية والقوانين الدولية والاتفاقات الأممية، وهل هي مؤسسات محايدة تنصف المظلوم وتأخذ على يد الظالم أم أنها مؤسسات صادرتها بعض الدول لصالحها.
والله أعلم.
منقول
الله غايتنا
القران دستورنا
والجهاد سبيلنا
والموت فى سبيل الله أسمى امانينا
المشاركات
